技可进乎道,艺可通乎神——论“道”与“技”的辩证关系

中学语文教学资源网杂文参考作文素材 2020-02-03 手机版


如果把议论文写作方法称为“技”,那么逻辑思维就是“道”。

“道”指万物之本源,“技”指古代各种技艺。道家以“道”为本,“技”为末?!八谜叩酪?,进乎技矣”(《庄子·养生主》)。然“技”与“道”又是辩证统一的,技”中可以见“道”,“技可进乎道,艺可通乎神”(魏源),意思是,当某项技艺,达到巅峰后,再进一步前进便接触到了“道”,可见,“技”一旦达到自由创造的境界,也就成为了“道”。

魏源(1794—1857年),是一位朴素的辩证唯物主义者,他在《默觚》中提到“一生变,变生化,化生无穷”,提出了事物矛盾的普遍性和变易进化的观点,他说:“天下物无独必有对”,“有对之中必一主一辅”。他还认为“物极必反“——矛盾的相克和互相转化,必引起事物的运动、变化和发展;三代以上,天皆不同今日之天,地皆不同今日之地,人皆不同今日之人,物皆不同今日之物。

在主观和客观的关系上,他强调主观必须符合客观,指出:做事是否恰当,要靠思想是否正确;但“善言心者,必有验于事”,即思想的正确与否,必须受所做的事的检验;他把这两者的关系,生动地比喻成秤与物的关系,指出“无星之秤不可以称物,故轻重生权衡,非权衡生轻重?!痹诮驳健胺ā庇搿叭恕钡墓叵凳?,他说:“法必本于人”,即客观的法则要靠人去运用,但“善言人者,必有资于法”,即人也必须遵照客观的法则,而不能任意造作。

“道”指万物之本源,“技”指古代各种技艺。道家以“道”为本,“技”为末?!八谜叩酪?,进乎技矣”(《庄子·养生主》)。然“技”与“道”又是辩证统一的,技”中可以见“道”,“技可进乎道,艺可通乎神”(魏源),意思是,当某项技艺,达到巅峰后,再进一步前进便接触到了“道”,可见,“技”一旦达到自由创造的境界,也就成为了“道”。

魏源(1794—1857年),是一位朴素的辩证唯物主义者,他在《默觚》中提到“一生变,变生化,化生无穷”,提出了事物矛盾的普遍性和变易进化的观点,他说:“天下物无独必有对”,“有对之中必一主一辅”。他还认为“物极必反“——矛盾的相克和互相转化,必引起事物的运动、变化和发展;三代以上,天皆不同今日之天,地皆不同今日之地,人皆不同今日之人,物皆不同今日之物。

在主观和客观的关系上,他强调主观必须符合客观,指出:做事是否恰当,要靠思想是否正确;但“善言心者,必有验于事”,即思想的正确与否,必须受所做的事的检验;他把这两者的关系,生动地比喻成秤与物的关系,指出“无星之秤不可以称物,故轻重生权衡,非权衡生轻重?!痹诮驳健胺ā庇搿叭恕钡墓叵凳?,他说:“法必本于人”,即客观的法则要靠人去运用,但“善言人者,必有资于法”,即人也必须遵照客观的法则,而不能任意造作。
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